부설기구

달천철장은 달천동 일원에 있었다. 철장은 철의 원료인 토철과 철광석을 캐내던 곳이다. 발굴한 7,600평의 유적지에서 삼한 시대 환호 집터, 돌널무덤,삼각형 점토대토기, 주머니호와 장경호를 비롯한 20여 점의 토기, 수혈 유구4기 등 50여 점의 삼한 시대 전기 생활유물과 유구가 출토됐다.
특히 집터에서는 철광석을 캔 수혈 유구의 흔적도 발견되었다. 아직 채광 유적이나 제철유적은 발견되지 않았지만, 경주 황성동 유적에서 출토된 철기의 비소 함량이 이곳 달천철장의 토철과 비슷하다. 이로 미루어볼 때 적어도 토철이나 철광석의 채굴은 했던 것으로 추정할 수 있다. 이곳 달천철장이 문헌에 처음 등장하는 시기는 조선 시대 세종(재위:1418~1450) 때이다. 『세종실록지리지』의 “1452년 달천철장에서 생산한 철12,500근을 수납하였다”는 기록이다. 이후 한동안 철을 생산하지 않다가 17세기에 들어 구충당 이의립이 다시 철을 생산했다. 따라서 달천철장은 삼한시대의 산업유적이며 조선 시대 철광 산지였다.

어렵게 재현해 낸 쇠부리놀이를 전승·발전시키기 위해 ‘울산 달내쇠부리놀이 보존회’를 조직해 활동해 오다가 2016년 울산쇠부리소리보존회로 명칭변경하여 ‘쇠부리보존회 연중관리 사업’을 계속 시행해 오고 있다. 울산쇠부리놀이는 일종의 노동 민속이다. 작업장 규모에 따라 40~50명,많게는 100∼300명의 인원이 쇠를 녹이는 작업에 참여했다. 불편수, 골편수등 숙련된 기능인과 풀무꾼, 운반꾼 등이 각각의 분야에서 작업에 참여한다. 쇠부리꾼들이 작업을 하면서 부르는 노래가 불매가이다.

북구역사문화연구소는 북구문화원 부설 지역사연구소이다. 2004년 북구향토문화연구회가 문화원 산하에 편입되는 형식을 취해 출범했다. 초기 회원들을 중심으로 자체 모임을 지금까지 계속해 오고 있다. 다른 지역의 향토사연구소와 마찬가지로 지역사회 고유의 문화 계발, 보존, 전승 및 선양과 향토사의 조사 연구 및 사료를 수집․보존하고, 지역문화 관련 사회활동을 위해 노력하고 있다.